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去年的農歷五月五，小侄子在家族微信群里說“端午快樂”，大家議論紛紛，有些覺得端午節(jié)是紀念屈原殉國的節(jié)日，不應該說“快樂”，而是應該說“安康”。
我小時候每到端午節(jié)，奶奶都會給我講屈原的故事，屈原殉國投江，百姓紛紛把粽子扔進水里，讓魚兒不要吃他的遺體。上了大學，遇到一個來自杭州的同學，他搖搖頭說不對，端午節(jié)是紀念伍子胥的，伍子胥為吳國立下了不世之功，卻被吳王夫差賜死扔進江中，后來化為潮神，每年隨大潮而來，人們賽龍舟、投粽子紀念他。好奇的我去找了一些資料，發(fā)現(xiàn)除了屈原、伍子胥之外，一些地方還紀念東漢的孝女曹娥。
其實，農歷五月五日進行祭祀這個習俗可能很早就開始了，《后漢書·禮儀志》中記載：“仲夏之月，萬物方盛，日夏至，陰氣萌作，恐物不懋。”因為五月夏至時，氣候濕熱，陰氣太盛，所以人們在這時都會進行祭祀。夏朝時人們在門上懸掛葦茭，取諧音“氣相交”之意；商朝時人們懸掛螺首，希望家內像螺一樣閉塞起來，不受陰氣襲擾；周朝時懸掛桃符，因為桃代表著氣息更替。而漢人把前朝的習俗都綜合起來，“故以五月五日，朱索五色印為門戶飾?！薄吨袊袼资贰分刑岬剑糯奈逶挛逑啾裙?jié)日，更像是一個“禁忌日”，因為五月時江南地區(qū)進入梅雨季節(jié)，潮濕悶熱，百姓經常生病，艾草有治病的療效，所以采集艾草本身也是一種對即將到來的疾病季節(jié)的應對措施。
魏晉時期，江南地區(qū)產生了多種多樣的習俗，祭祀時間固定為了五月五日端午節(jié)，南朝的隨筆《荊楚歲時記》記載，在五月五日，人們要“采艾以為人，懸門戶上，以禳毒氣”。到了宋代，端午節(jié)的習俗才大致固定下來，包括插菖蒲和艾草、貼鐘馗畫像、用白芷熏蒸屋內、吃粽子、飲雄黃酒等習俗。有趣的是，當時官府并不喜歡賽龍舟這類活動，因為它們在鄉(xiāng)間經常引發(fā)群體性的爭斗。
早期的五月五習俗里多少帶有原始崇拜的色彩。古時候的人們經常祭祀災禍的來源，就如《白鹿原》里寫到的那樣，村民們一方面覺得死去的田小娥帶來了瘟疫，不停咒罵她，一方面又在夜里偷偷地去祭拜她，祈求瘟疫不要波及自己家。河流發(fā)洪水就祭拜河神，地震了就祭拜大地。后來，人們逐步把對美好品德的贊美和追求融入了端午節(jié)日中，因此才有了紀念屈原、伍子胥、曹娥的說法，他們三人的共同點是身上都有忠心耿耿、憂國憂民、孝敬長輩這樣的傳統(tǒng)美德。
端午節(jié)，說“安康”是對的，因為它的起源就是祈禱身體健康的習俗；說“快樂”也未必錯，我想，感慨“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”的屈原，看到家家戶戶都平安快樂，他心中也會平添一份慰藉吧！
